唐朝，做为中国汗青上最为强盛的王朝之一，毫无疑问地正在文化、经济、等各方面展示了无取伦比的灿烂。它不只文化繁荣，万国来朝，且脚以四海，被后世誉为典型。无论是文人雅士，仍是通俗苍生，提起大唐，城市不盲目地感慨那份深挚的汗青底蕴取盛采。唐朝无疑成为了儿女各朝的参照尺度，成了“满分试卷”。唐朝的高度，无论后人若何勤奋逃逐，都无法轻忽它的庞大影响。很多人正在评判汗青时，城市拿唐朝做为标尺，评价其他朝代能否达到或接近其成绩。因而，“陛下远迈汉唐”成了很多权臣对帝王的奉承词语。即便到今天，大唐的影响力仍然渗入正在方方面面。好比“唐拆”成为了文化的意味，“”意味着华侨的力量，“大唐不夜城”代表着夜经济的繁荣，而“BYD唐”则是现代科技取唐朝定名相连系的产品。大唐的盛世印记，仿照照旧正在现代社会焕发荣耀。一个实正的盛世，往往是全方位的，包罗文化、经济等多方面的成绩，而此中最为主要的一点，就是兵力的强大。就像现在谈到美国，起首想到的必定是美军，唐朝也是如斯，纵使它的文化、经济成绩令人叹为不雅止，然而对于大大都人，特别是今天的中国人来说，大唐的灿烂更多是通过它那强大的对外征伐力量表现的。能够说，唐朝的“和平狂热”几乎渗入到社会每个角落，很多人都认为那是支持大唐盛世的主要力量。从唐朝取宋朝的对比中，我们不难看出，虽然宋朝正在文化取经济方面有着不亚于唐朝的成绩，但两者的口碑却判然不同。正如没有脚够的兵力，就无法国度的平和平静取繁荣。比拟之下，若是国度不连结脚够的武力和军事劣势，国内的歌舞升安然平静田园诗画将成为一纸空口说，的糊口将充满离散、的疾苦。对于唐朝来说，和平几乎成为了它的必选项。和平不只仅是为了防御，更多的是一种手段，背后是获取更多资本的贸易行为。虽然正在凡是环境下，和平对国度的财务和兵力是一种极大耗损，但唐朝却具有其奇特的“和平经济模式”。举例来说，汉武帝期间，正在取匈奴的持久和役中，国度逐步耗损了大量的国力，而人平易近也因而疾苦不胜，以至不得不颁布发表“轮台罪己诏”来安抚，休摄生息。而唐朝分歧，其和平耗损似乎并不影响国度的运转。以唐太的贞不雅期间为例，唐朝几乎不竭地策动对外和平，周边所有的强国和都正在唐军的锋芒之下倒下。从李靖、李绩、侯君集等一干名将的和绩来看，唐朝的对外军事扩张可谓几乎是没有任何“冷场”的。那么，唐朝事实是若何维持这种高度和平形态的呢？这取唐朝的府兵制和募兵制互相关注。府兵制的焦点是将士自给自脚，地方无需领取军饷，只需分派地盘给士兵。也保障了和役力的持续不变。即便正在后期，募兵制的实施仍然连结着低成本的劣势。正在贞不雅到开元天宝期间，唐朝的军事开支仅为北宋的5%，使得唐朝可以或许进行大规模、高频次的对外征伐，几乎不受财务搅扰。这种低成本的军事开支，也为唐朝供给了络绎不绝的和平资本。和平的经济效益，唐朝是通过“掳掠”来实现的。每次唐军出征，第一件事就是掠取。的物资无论是财帛、粮草，仍是牲畜，都不会放过。本地的资本几乎都被唐军一扫而空，而抢来的部门物资地方，残剩的则由士兵分得。这一过程的财富堆集，使得唐朝的军事征伐不只仅是“防卫”，更是一个复杂的“生意”。更有甚者，安西都护郭孝恪正在出征时，以至要求营帐内摆满金银珠宝、玉器字画，显示其卑贱取奢华。如斯奢华的糊口，源自于和平所得，脚见和利品之丰厚。然而，和利品不止是物资，唐军的交和更涉及了生齿的。大量的和俘被带回内地，成为苦力或奴隶。唐朝的奴隶商业也是正在这种布景下构成的，特别是从吐蕃和高句丽等地带回的“和利品”形成了唐朝的奴隶市场。这些外来人，特别是女性，往往成为唐朝的奴隶和伴侣。如斯一来，唐朝不只通过和平获得了大量的财富，也通过生齿来维持其经济和劳动力的弥补。唐朝的对外征伐，也并非完全依赖本队，很多时候它会结合外部一路参取和役。好比正在高句丽时，唐军取突厥、契丹等外部力量配合参取，这些“唐协军”不只正在和役中饰演主要脚色，并且正在和利品的分派上，唐朝则按照各方的贡献进行分派。通过取外部的合做，唐朝不只添加了和平的规模和强度，还通过这种多方合做实现了资本的最大化操纵。